Kierkegaard y la crítica al estatuto impersonal de la ciencia
Rafael García Pavón
Resumen
Una de las pretensiones de la ciencia moderna ha sido la de ser un sistema de certeza total de la verdad. Esta pretensión se creyó lograr con el sistema propuesto en La enciclopedia de las ciencias filosóficas de Hegel por el cual toda la realidad en su devenir se explica y produce simultáneamente para el sujeto que la comprende. Si bien es un noble objetivo, para Kierkegaard es una ilusión porque enajena a los seres humanos de la condición de su existencia como devenir y libertad, teniendo así un estatuto impersonal. La propuesta crítica de Kierkegaard, en El concepto de la angustia, es que el orden de las ciencias es inverso al de Hegel, pues a diferencia de este, su punto de partida sería lo irreductible e inefable de la singularidad personal de la existencia humana, lo trascendente, que la ciencia como desarrollo lógico no puede comprender. La ciencia no sería un sistema totalizante y abstracto, sino un horizonte de comprensión de las posibilidades del acontecer de lo real incluyendo el devenir de la libertad.
Palabras clave
ciencia, angustia, Hegel, psicología